在藏傳佛教傳統中，每年藏曆五月十五日為「世界煙供日」（藏文音譯：Dzamling Chisang，意為「南贍部洲焚香祀諸神的美好節日」）。這是一年當中，藏傳佛教各教派依循傳統舉行廣大煨桑煙供、祈福修法與懸掛風馬旗的殊勝日子。
一、世界煙供日的歷史典故：西藏桑耶寺
「世界煙供日」的起源可追溯至西元八世紀。當時藏王赤松德贊迎請印度的寂護論師與蓮花生大士入藏弘揚佛法，並興建西藏第一座佛法僧三寶具足的正規寺院——桑耶寺（Samye Monastery）。
根據歷史文獻與傳記記載，桑耶寺在興建過程中遇到了許多無形障礙，白天辛苦蓋好的建築，到了晚上便遭逢地方非人、妖魔與山神地祇的破壞，導致建寺工程歷經多年皆無法圓滿落成。
為了解除建寺的違緣，蓮花生大士展現證量調伏了當地的非人與鬼神，並在桑耶寺圓滿落成的大典上，收集了松柏、珍貴藥材、五穀、三白三甜（牛乳、酪、酥油、白糖、砂糖、蜂蜜）等具足香氣的淨材加以燃燒，並搭配密法經咒，對山神地祇與天龍八部舉行了廣大的「煨桑」酬謝宴。
受到清淨妙香與法益加持，地神、山神與天龍八部心生歡喜，紛紛發願從此護持佛法、守護土地。蓮花生大士曾於經典中提及：「此日到來之時，地神、山神、龍王、天龍八部等將因前世因緣而聚集。」這便是世界煙供日的最初由來。
二、桑（Sang）與餗（Sūr）：煙供的對象與內涵
正信佛教的煙供修持，核心在於發起慈悲心與菩提心。藉由清淨香材的轉化，煙供的對象主要分為四種類別，稱為「四大賓客」：
1. 上供（桑 Sang）：主要於清晨或白天修持
- 供養對象： 「三寶賓客」（諸佛、菩薩、佛法、僧伽）與「功德賓客」（出世間與世間的護法神祇）。
- 修持目的： 眾生藉由清淨香材與觀想供養，積聚自身的福慧資糧，清淨人身上的濁氣，增上修行的順緣。
2. 下施（餗 Sūr）：主要於傍晚或黃昏修持
- 佈施對象： 「恩怨賓客」（累世的冤親債主、有執著的非人）與「慈悲賓客」（六道貧窮眾生、中陰身以及因業力無法受用實質飲食、只能「聞香而食」的餓鬼道眾生）。
- 修持目的： 以慈悲心化現無量無邊的衣食甘露，透過修法加持的煙香，免除眾生飢渴之苦，化解宿世以來的業障冤結，使其種下解脫佛緣。
三、清淨的修持與供養布施
在現代社會中，世界煙供日當天，世界各地的藏傳佛教寺院與修行者，多會選擇在清淨的山林、郊區或高處舉行法會。其修持包含以下要點：
- 香材的嚴格要求： 必須使用純天然、無化學添加物的松柏、五穀珍饈與中藥材。不潔淨的香材會汙染環境，亦不符合供養的儀軌。
- 內心的意樂： 修行者在燃香之際，需觀想妙香化為無量無邊的供品，充塞法界，不為一己之私，唯願息滅世間疾疫，令一切眾生受用不缺。
- 風馬旗（經幡）的懸掛： 這一天亦是懸掛風馬旗的傳統時節。五彩旗幟上印有密法經咒與吉祥圖騰，懸掛於山林天地間，每當風吹動一次旗幟，便如同將經文的加持隨風普熏法界，用以平息地方的災難與違緣。
