什麼是餗供?
五穀雜糧磨粉後點燃的食物香氣作供養佈施。「餗供迴向法」是雪域西藏的上師們所作的。藏文「sur餗供」,指的是將「五穀雜糧粉與糌粑」等等淨素食材,炒熟後磨成粉,以此點燃後產生食物香氣,將此食物供粉的香氣,供養三寶聖眾累績福德後,佈施迴向給有情眾生、新近往生、冤親債主。累積福德與智慧資糧,各種事業迅速圓滿,障礙去除順緣增長,化解冤仇,並迴向新近往生者往生善趣。
做餗供合適的時間?
最合適修持餗供施食的時間,有兩種說法:
- 傍晚或晚間:此時是餓鬼道出來活動的時間,亦即是餓鬼聚集的時候,亦是空行母聚集的時候,因此主要在傍晚時做餗供施食迴向修法。
- 早上吃飯前:因為此時還沒有吃到葷腥的食物,此時做觀音餗供迴向施食最合適。中陰有情的身體是一種微細的意識,是微細的身,他們並沒有時空的障礙,但是可能仍有固定吃飯時間的習氣,所以固定時間修或是早上修。
為什麼現代人需要修煙餗供?功德利益為何?
累積資糧,去除內外障礙邪祟,現代人除了因環境不確定性高與變化快速,壓力過大產生的煩惱障礙,有時還會遭受外來妖魔鬼怪,自己累世冤親債主的傷害。為了去除障礙,化解違緣,淨化污垢邪祟,具足順緣,祈請龍天護法護佑,如法願望所求迅速圓滿承辦,最快速有效的法門就是修持餗供施食迴向。主要功德利益為:
- 順緣:累積福報資糧。
- 除障:祛除鬼怪邪崇的傷害。
- 除穢:祛除沾染到的以下幾種污穢濁氣:祛除煩惱障礙及自己貪、嗔、癡三毒的惡習蓋障
簡易修持餗供可以怎麼做?
皈依發心
我趨歸依佛法眾中尊 直至圓满證得菩提果
唯願以此布施等功德 成就佛道以饒益眾生(三遍)
皈依:以清淨發心來持誦,自己與等虛空一切有情,皆全心依止佛陀-觀想無量無邊的諸佛菩薩一切聖眾,或只有釋迦牟尼佛為代表的三寶皈依境都可以。
發心:發菩提心,為解脫六道一切眾生與新近往生者,他們是我三世一切安樂的來源,我要帶領他們解脫苦及苦因,與一切垢染,成就佛果。
這是整個修持最重要的部分,必須這樣正確的去思惟。
將餗供粉放入乾淨容器中,持誦「嗡阿吽」(三遍)
「吽」淨化,「阿」轉化為加持甘露,「嗡」是甘露增長增廣。轉化為能滿足上供下施所有賓客眼、耳、鼻、舌、身及意的善妙供物。
持誦六字大明咒『嗡嘛呢唄咪吽』(108遍 )
觀想以善妙供物,供養前面虛空諸佛菩薩一切聖眾、護法。接著,布施給六道眾生,特別是自己的冤親債主與新近往生者。
不管是上、下兩種賓客,都非常歡喜的享用著供品及布施物,冤親債主、六道眾生所求皆得,都感到非常滿足。
前來受供的眾生,或我們的冤親債主,如果享用餗供迴向施食之後,不離開怎麼辦?
食香的眾生與往生後的中陰生,這些眾生本來就在的。就像『普賢行願品』中所言:
『於一塵中塵數佛,各處菩薩眾會中, 無盡法界塵亦然,深信諸佛皆充滿。』
我們的世間由無量的微塵所組成,每個微塵中的微塵,佛菩薩,眾生,這些數量都是數不清的。
我們在害怕非人有情的同時,卻沒有想到佛菩薩在旁邊,我們只想到怕,沒想到佛菩薩很開心歡喜。
再者,我們都是受業緣的眾生,就算想前往某處或停留在某處,也需要因緣俱足才能辦到。舉例,我們都想出國旅行或想要度個假,但是都需要工作,不能隨意離開崗位。我們眾生都是如此,並不得自在的。
什麼是煙供?歷史來源為何?
透過修持餗供與煙供的功德利益很大。煙供在佛陀時代就存在了。佛陀在世時,歷史上Magada王后,修持煙供以憶念與迎請佛,當佛陀降臨時,王后歡喜的供養了佛陀。而在西藏的苯教傳統中,當時為了平息當地土地神、神祇等天眾帶來的災障,為了讓他們悅意歡喜,也會修持煙供。之後當佛陀教法在西藏弘傳時,煙供的修持亦包含在佛陀的教法中,而在藏地在原本的煙供修持中,攝入了佛教的內涵。
如何做煙供?
各種不同煙供修法,有長短不同的長軌與簡軌修法。簡軌可用「嗡阿吽」這三個字母來煙供粉的加持。
作簡軌時,要念「嗡阿吽」多次,這三個表示金剛身、金剛語及金剛意:
「吽」代表金剛意,可淨除我們在不如法的供養,淨除染污。
「阿」是金剛語,可以將供物轉化成甘露。
「嗡」表示金剛身,可以令供物增長增廣。
以持誦「嗡阿吽」多次來淨化、轉化,增長,來加持煙供粉等供物。
- 1). 一開始我們要自現本尊:須領受過灌頂,若無,請觀想本尊或有信心的佛菩薩在前方虛空。
- 2). 所要邀請與供養的對象:作煙供時,不應該想只是給本地的土地神、神祇。在作煙供的時候,要想的供養廣大對境:
- 所有的『上師、所有的佛、所有的菩薩、所有的空行、空行母以及護法、所有的天神、所有的龍、所有干擾我們的,欠他業債的者、乃至於所有的母有情來獻供。
- 當我們對上師、本尊作煙供,我們祈請能夠獲得世間和出世間的成就
- 我們對空行、空行母及護法作煙供的時候,能夠淨化我們退墮的三昧耶,而且祈請他們能賜予我們四種勝事業
- 我們對於土地神,我們特別要想到本地的土地神、世間神,如果我們對他們有所冒犯,傷害他們,令他們生病等等的話,如果有那樣因緣的話,我們也會受到他們的傷害,因為我們不如法的行為可能會傷害他們,所以我們也會被他們傷害。所以我們透過煙供請求他們能夠去除這些,讓他們對我們不會嫉妒,相反地他們能夠護持我們,我們在供護法、土地神、世間神的時候,我們就是用這樣的方式去祈請。
- 另外我們迎請的賓客,如魑魅、魔眾,還有我們的冤親債主,我們下一批在迎請的這些賓客,由於我們自己的迷心,令我們受到他們的傷害,由於我們過去業的關係,我們欠他們業債,所以當我們在作煙供的時候,我們請求能夠將過去的業債乃至於未來都能夠淨除,讓他們內心能夠生起慈愛的心。
- 3). 供養各式妙善悅意的供品:迎請賓客、獻供,包括土地神及障礙們的冤親債主後,我們將煙供迴向,轉化成為賓客們想要,能夠加持他們,讓他們內心感到滿足的各式物品當他們受用享用後,內心變得非常放鬆,非常滿足,且充滿了慈愛。我們如果如此思維的話,修持煙供的功德利益是非常廣大的。透過煙供修持,我們就能夠淨化我們退墮的三昧耶,進而得到空行、空行母與龍天護法的加持護佑,成為適當的修學佛法的根器;同時,讓冤親債主、地祇魔纇感到歡喜,去除他們想要傷害我們,或者試想製造我們的障礙等等逆緣的想法,反而會轉而護持我們,從他們那裡獲得護衛保佑。
- 4).勾招自身本具的潛能財富福德資糧
我們把所有的供品供養給聖眾後,緊接著我們要勾招財富。勾招財富不是說盜取,把他們擁有的東西不當盜取過來,而是說你本身就擁有這個潛能,本身具有像具有像轉輪王的財富,就是有這潛能與緣分而能夠獲得,所以這樣去勾招,才能夠真正勾招得來,並不是去盜取他人所擁有的東西。勾招財富威勢時,發心很重要,要有適當的、如法的發心。菩提心的發心非常重要,當修持煙供法門,修勾招財富修法,讓自己具足因緣,並可以成就以利益有情。要將所修的法成為清淨的大乘正法,完全要靠自己的發心。
總結
修法的步驟就是第一要『獻供』,第二是要『招財』,第三是『祈請能夠心想事成,所願能夠成就』,還有誦吉祥頌。
做煙供最合適的時間為何?
通常建議早上的時候做,在廣大的供養與酬懺後,祈願今天的一日所行,都能夠有意義,累積福慧資糧。
做煙供是需要薰燒很多燃物及香,產生很多煙才算煙供嗎?
或許有人這樣問,其實並不需要如此,我們即使只點一炷香,就有煙的產生,並以此煙為觀想依靠處,又稱為「觀想所依」,以此來做實修亦可。我們不似住在印度、不丹、尼泊爾等地廣人稀處,可以進行放入多種物品,如五色布、五穀物、藥草等大陣仗的燃燒煙供,而不會有人來驅趕或報警;在台灣若是如此燃燒大煙供,則會產生問題-煙供原意本是為了要把外、內、密蓋障清除,這樣也許內障能清淨,但在外障部分卻適得其反地招來障礙,反而會將善念結成惡緣。所以並非一定要大陣仗地進行薰燒煙供才好,適時適地仍有些簡略的實修方式可採用,須視實際狀況而為之。
龍供的龍天護法『龍族』就是中國的龍嗎?
龍族,藏文 『ཀླུ་』(音 Lu), 梵文為『 Naga 』,為水神,大蛇或龍,可能是人身蛇尾之像。通常居住於泉水、湖和海裡,牠們常常是包含了經典的地下寶藏保管者。龍王曾保護佛陀不受風暴。
龍族,藏文 『ཀླུ་』(音 Lu), 梵文為『 Naga 』,為水神,大蛇或龍,可能是人身蛇尾之像。通常居住於泉水、湖和海裡,牠們常常是包含了經典的地下寶藏保管者。龍王曾保護佛陀不受風暴。
為什麼要特別供龍族?
人道居住大環境皆與龍族息息相關。龍族極注重清淨,而人類所做各種環境水土開發造路,常冒犯損傷龍族眾生等,因而產生各種疾病瘟疫,怪病天災與不順遂。
以正確的發心敬供龍族清淨龍藥龍供粉,祈願化解人類因各種環境開發,傷害龍族與眷眾造成的障礙,轉而令龍族歡喜,得到天龍八部的歡喜守護。
龍煙供合適的時間?
龍族的法會需要特別依照藏曆做安排,龍煙供主要是為了酬謝懺悔,並不需要特別看日子而做,但是若能在藏曆的龍族吉祥日做大供養,功德利益更能彰顯。